在當(dāng)今這個(gè)信息大爆炸的時(shí)代里，影視文化創(chuàng)意的發(fā)展也迅猛發(fā)展，無(wú)論是國(guó)際上，還是國(guó)內(nèi)，在影視方面的發(fā)展都傾向于向這個(gè)方向發(fā)展。但是縱觀世界，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)存在著一定的問(wèn)題，我們今天就帶著這些問(wèn)題對(duì)我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的進(jìn)行思考。

 　　當(dāng)代影視文化建設(shè)是我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化大發(fā)展大繁榮戰(zhàn)略的重要組成部分，也是世界各國(guó)加強(qiáng)“軟實(shí)力”建設(shè)的核心內(nèi)容。

　　現(xiàn)在看來(lái)，影視文化建設(shè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究出現(xiàn)兩種極端：一是對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究流于寬泛，缺乏針對(duì)性和具體性，升值幾乎涵蓋了人類(lèi)所有的創(chuàng)意和文化形態(tài);二是在影視文化建設(shè)研究上又傾向于狹小，缺少宏觀的文化關(guān)照。

　　當(dāng)代影視文化建設(shè)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的語(yǔ)境下需要找到一個(gè)突破口，把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究落到實(shí)處，將影視文化建設(shè)置于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更為宏觀的視域下來(lái)審視。這不僅僅是一個(gè)理論問(wèn)題，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。當(dāng)然也是與國(guó)際接軌的一種要求。如何將問(wèn)題解決，值得人們思考。

　　一、影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程

　　與人類(lèi)其他文化形態(tài)相比較，影視文化是20世紀(jì)以來(lái)的新型文化形態(tài)之一，其發(fā)展歷程并不久遠(yuǎn)，但影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域卻是排頭兵和元老之一。美國(guó)的版權(quán)產(chǎn)業(yè)發(fā)端于影視業(yè)，確切地說(shuō)是基于好萊塢電影、四大電視網(wǎng)的影視劇等，然后延伸到主題公園、演藝業(yè)等;法國(guó)的電影業(yè)更是如此，百代公司不僅開(kāi)啟了法國(guó)文化產(chǎn)業(yè)，而且也是世界影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的先驅(qū)，英國(guó)等其他國(guó)家也鮮有例外�？v觀整個(gè)影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程，可以初略地歸納出四種發(fā)展軌跡，與這些軌跡相交織的是因不同的社會(huì)文化傳統(tǒng)和媒介體制而形成的三種發(fā)展模式。

　　二、影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的四種軌跡

　　1、娛樂(lè)樣式的影視

　　人類(lèi)的大多數(shù)藝術(shù)形態(tài)在發(fā)展之初都是極為幼稚和娛樂(lè)化，大多是滿(mǎn)足人們的娛樂(lè)休閑之需的，影視藝術(shù)的發(fā)展歷程亦是如此。即使是盧米埃爾兄弟所制作的《工廠(chǎng)的大門(mén)》等影片和梅里愛(ài)拍攝的影片，其主要內(nèi)容是一些搞笑的情節(jié)和戲劇，同樣在游藝場(chǎng)放映。而電視文化在發(fā)展初期，播放的節(jié)目多為廣播劇或傳統(tǒng)戲曲等娛樂(lè)性的東西。因此，在影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)端之時(shí)，無(wú)論從播放的內(nèi)容還是場(chǎng)所，影視是一種下里巴人式的娛樂(lè)樣式，根本不能登大雅之堂，不過(guò)很受孩子和老百姓的喜歡。而且這種作為娛樂(lè)樣式的影視作品迄今也是影視文化的一個(gè)組成部分，也就是說(shuō)娛樂(lè)是影視文化的重要功能之一，也是影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要領(lǐng)域之一。

　　2、藝術(shù)樣態(tài)的影視

　　影視就是一種藝術(shù)，包括電影和電視，影視在藝術(shù)的發(fā)展道路上有著豐富的經(jīng)歷，但是那時(shí)的影視的藝術(shù)性并不是很高。一直到有聲電影、彩色影視以及三維動(dòng)畫(huà)等數(shù)字影視作品的出現(xiàn)，影視藝術(shù)的元素變得越來(lái)越豐富，成為人類(lèi)20世紀(jì)以來(lái)最重要的藝術(shù)樣態(tài)。同樣，藝術(shù)性迄今仍是影視文化的重要屬性，影視文化首先是被視為藝術(shù)領(lǐng)域，而藝術(shù)則是影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不可或缺的要素之一。

　　3、文化形態(tài)的影視

　　隨著影視藝術(shù)的發(fā)展，影視對(duì)社會(huì)生活的影響也就越來(lái)越廣、越來(lái)越深遠(yuǎn)，形成了20世紀(jì)以來(lái)一種新型的文化形態(tài)。我們很難確切地指出影視何時(shí)成為一種文化，因?yàn)槲幕�形態(tài)的形成更應(yīng)該理解為是一種過(guò)程，可以說(shuō)從電影和電視發(fā)端之時(shí)起，影視文化就開(kāi)始發(fā)展了。盡管如此，影視成為一種成熟的文化形態(tài)，應(yīng)是在電影和電視成為獨(dú)立的藝術(shù)樣態(tài)且有廣泛的社會(huì)影響之后，電影文化在20世紀(jì)30、40年代，而電視文化則在60、70年代，其實(shí)這種判斷也是相對(duì)而言的(因?yàn)楠M義的影視文化當(dāng)體現(xiàn)為以影視藝術(shù))。

　　當(dāng)影視作為一種文化形態(tài)后，與前兩種軌跡最大的不同，在于對(duì)社會(huì)生活的影響，而這種影響的深度和廣度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了傳統(tǒng)文化形態(tài)，憑借現(xiàn)代信息傳播技術(shù)所構(gòu)筑的聲畫(huà)兼?zhèn)涞幕顒?dòng)影像塑造了人類(lèi)的活文化，即人類(lèi)的歷史文化與對(duì)美的追求和夢(mèng)想被影視以鮮活的、快捷的方式紀(jì)錄和傳承下來(lái)了。而隨著數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等發(fā)展和應(yīng)用，影視文化會(huì)不斷豐富人類(lèi)的文化。電視文化更關(guān)注現(xiàn)實(shí)、更為真實(shí)，是日常生活的審美化，電視劇等在敘事上追求故事的連續(xù)性、片段性，在制作上更強(qiáng)調(diào)大眾的參與性，因此，電視藝術(shù)意在引領(lǐng)時(shí)尚，更多地影響人們的生活方式。由此可見(jiàn)，影視作為文化形態(tài)是豐富復(fù)雜的，對(duì)社會(huì)生活的影響廣泛而多樣的。

　　4、產(chǎn)業(yè)形態(tài)的影視

　　從世界影視文化的發(fā)展歷程上來(lái)看，電影和電視的商業(yè)化和市場(chǎng)化運(yùn)作可以上溯到影視誕生之初，特別是在西方資本主義國(guó)家。

　　現(xiàn)在用娛樂(lè)樣式、藝術(shù)樣態(tài)、文化形態(tài)等恐怕都無(wú)法囊括當(dāng)代影視文化的內(nèi)涵，而用影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一詞來(lái)概括則顯得更為貼切、適時(shí)。進(jìn)一步講，影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要探討的不僅僅過(guò)去的創(chuàng)意、藝術(shù)、文化和技術(shù)等問(wèn)題，而是以上各個(gè)問(wèn)題及產(chǎn)業(yè)的問(wèn)題，更為重要的是探討這些問(wèn)題之間關(guān)系，以及由此產(chǎn)生的政策體制和社會(huì)影響等問(wèn)題。

　　總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷了四種軌跡，這也是世界影視發(fā)展的整體規(guī)律，也經(jīng)歷著這四個(gè)時(shí)期。但是我國(guó)和世界的影視文化的發(fā)展軌跡是相互交織的，但并不是哪一種就固定在哪個(gè)階段，因此，產(chǎn)業(yè)影視創(chuàng)業(yè)是具有普遍的特性的。