古香爐的收藏價值很高，出自宮廷，就更加身價不凡。

　　在收藏界香爐是一個常見的種類。但是出自宮廷的香爐卻并不常見，它象征著宮廷的尊貴與莊嚴(yán)。它身上的華麗紋飾，也見證著宮廷生活的秘密與愿望。

　　出自清宮身世顯赫

　　老玩家們都明白，在古董收藏界，凡是有宮廷背景的器物，大都有著不俗的身價。最近幾年來，在拍賣市場中創(chuàng)下天價紀(jì)錄的拍品，幾乎都有著確鑿的宮廷背景。因為當(dāng)年的宮廷器物在制作上，都凝結(jié)著那個時代的最高水準(zhǔn)�，F(xiàn)在，在民間收藏中，真正的宮廷器物難得一見。

　　日前，收藏家李先生為記者展示了一件鎏金掐絲琺瑯香爐，此件香爐底款為“大清乾隆年制”，經(jīng)專家鑒定，當(dāng)為清宮遺物，也是乾隆年間宮廷香爐的存世精品。此件香爐高19.8厘米，爐口直徑為13.5厘米，銅胎鎏金清晰可見，器身的掐絲琺瑯部分尤為精彩，精細中透著雅致，可見當(dāng)時的工藝水準(zhǔn)與工藝設(shè)計能力之高，也可看出當(dāng)年宮廷生活的奢華。此香爐有明顯的使用過的痕跡，由此可以推測它當(dāng)年確實在清宮中被用為拜神祭祖，也曾經(jīng)香火不斷，承受著宮廷顯貴們的跪拜。此件乾隆鎏金掐絲琺瑯香爐在津門現(xiàn)身，也證明了津門藏家的水準(zhǔn)與實力。

　　香爐的歷史很長

　　現(xiàn)在，收藏市場中的香爐分為兩種，一是香熏爐。古人習(xí)慣于將衣服熏得香氣宜人，或者文人在夜讀時點上香用來提神，用的都是這種香熏爐。香一點上，香氣便從孔中溢出，既美觀又實用。二是古人在殿堂里拜神祭祖時用的香爐。這種香爐就是大家常說的香爐。

　　河北滿城中山靖王劉勝墓中出土的錯金博山爐，無論是造型還是工藝都已達到極為精美的程度，此后博山爐一直沿用至隋代和唐初。所謂“博山”，并非是指此爐出于博山，而是指器物表面雕刻成重疊山形的裝飾。

　　除了博山式香爐之外，魏晉南北朝時期還出現(xiàn)了青瓷或白瓷的敞口三足和五足爐，民間所用的帶耳式瓷制香薰也常見于出土文物之中。爐耳頗具實用性，為的是便于提攜挪動，其裝飾作用與實用效果達到了完美的結(jié)合。此外，附屬于香爐的器物尚有香鏟、香撥、香箸、香匣種種，都是添香和燃香時的用具。

　　精湛工藝決定非凡價值

　　唐代法門寺出土的銀器中，也不乏香爐和香盒，工藝之精美，可謂登峰造極。無論爐身或爐蓋都是鏨刻、雕飾或鑲嵌而成，至于造型之變幻，更有銀鎏金爐盤承托的兩層式香爐，或爐身附帶寶子的香爐，因與禮佛有關(guān)，多采用蓮花瓣樣式，爐蓋的頂部周圍還飾有待放的蓮蕾。

　　香獸，顧名思義是動物造型的各式香爐。燃香取味，是薰香的本意，但古人重觀賞，所以香爐可以用金屬或陶瓷等做成各種動物造型，使香燃于鳥獸腹內(nèi)，香煙從鳥獸口中縷縷而出，情趣盎然。鳥獸造型多為麒麟、狻猊、獅子、鳧鴨、仙鶴等，但燃烤香料的原理都是一樣的。

　　直至兩宋時期，除博山式香爐和各種香獸仍在使用外，瓷質(zhì)的各種香爐在生活中的應(yīng)用更為廣泛，它們的器形相對較小，便于室內(nèi)安放，更為士人青睞。由于兩宋制瓷工藝的空前繁榮，香爐的燒制更有了極大的發(fā)展。

　　明代宣德年間，以黃銅合金仿制宋代器形的香爐，謂之宣德爐，實際是以宋仿三代的彝、鬲、缽、盂造型鑄出線條簡潔而流暢的銅爐，成一時之風(fēng)氣。自明代宣德年間直至民國時期，仿造的宣德爐無計其數(shù)。

　　清代的香爐品類繁多，除器形仿古之外，在材質(zhì)上更是門類眾多，瓷質(zhì)、銅質(zhì)、玉質(zhì)、法華彩、景泰藍或掐絲琺瑯等工藝的綜合使用，使得香爐的制造又達到了一個歷史高峰。

　　相關(guān)鏈接

　　在嘉德2007春季拍賣會上，一件清代雍正年間的“綠地粉彩描金鏤空花卉紋香爐”以2364萬元人民幣的高價成交。

　　在2005年10月香港蘇富比拍賣中，一件清乾隆御制鎏金銅嵌寶石香爐以463萬元成交。