今年時(shí)尚界的一個(gè)紅得發(fā)紫的品牌和一個(gè)話題性人物在這個(gè)話題上都有所回應(yīng)—— 一個(gè)是 Vetements 的寬大衛(wèi)衣，另一個(gè)就是 Raf Simons 設(shè)計(jì)的藍(lán)色超級(jí)大毛衣。

縱然時(shí)尚界的運(yùn)行規(guī)則是一圈又一圈的輪回，但時(shí)尚本身并不是一種孤立的存在，基本上時(shí)裝本身是在反映當(dāng)下，也是在配合一種生活方式。如果說上個(gè)世紀(jì) 70 年代的嬉皮士運(yùn)動(dòng)時(shí)帶動(dòng)了波西米亞時(shí)尚風(fēng)潮，那么這次很長很長的袖子呢？它又是從何而來？

最近，咨詢公司 WGSN 發(fā)布了一篇報(bào)告 Emerging Trend: Proportion As Protection 認(rèn)為，很長很長的袖子，很大很大的衣服是現(xiàn)在的人們反對(duì)社會(huì)既有范式的一種方式。

按照這份報(bào)告的說法，最近這個(gè)世界不太好，英國脫歐、美國大選結(jié)果讓人大跌眼鏡、全球金融市場(chǎng)也不景氣。差不多你可以簡單理解成：大家都不太高興，所以就穿一些不那么端莊的衣服，以這種方式回應(yīng)一下這個(gè)糟糕的世界。
這就跟上個(gè)世紀(jì) 60 年代、70 年代的叛逆人士想方設(shè)法改裝魚尾大衣、皇家斯圖爾特格子一樣，都是年輕人反抗當(dāng)代社會(huì)、想要變得格格不入的一些訊號(hào)。也就是說，這些很流行的長袖子和大衣服同 60 年代有著“危險(xiǎn)”社會(huì)符號(hào)的皮衣、70 年代不羈又自由的波西米亞時(shí)尚一樣，算是一種與既有時(shí)裝文化對(duì)抗的聲音。

這種把手藏起來的舉動(dòng)就是一種正當(dāng)防衛(wèi)——一個(gè)人把他的手藏起來，可能只是下意識(shí)地在避免危險(xiǎn)發(fā)生。" 為獨(dú)立設(shè)計(jì)師品牌 SSENSE 撰寫內(nèi)容的 Adam Wray 說,“在一個(gè)處處都在曝光的年代，人就不能通過大袖子這樣的裝扮得到一些隱私嗎？”

AdamWray 還認(rèn)為，對(duì)于年輕消費(fèi)者來說，通過時(shí)裝、時(shí)尚來玩一些花招倒能找一些舒適，過于寬大的衣服也助于隱藏人的情緒�！爱吘�，如果衣服袖子很長，能遮住我們的雙手，我們就能從一直癡迷的手機(jī)屏幕上稍微分分神�！�  Adam Wray 說。
不過，擅長在衣服結(jié)構(gòu)上玩花樣的日本時(shí)尚界對(duì)這件事又另有見解。在日本哲學(xué)家鷲田清一寫的那本《古怪的身體》里也討論了很長很長的袖子。“我在 Comme des garcons 之前的系列里就看到了這種風(fēng)格極端化的衣服。有不用托著就會(huì)掉下來的衣服、有像包裹一樣將上半身連手腕也包起來的衣服。還有一件衣服的袖子要比平常多出 30 厘米。” 鷲田清一寫道。
他認(rèn)為，出現(xiàn)這些衣服只有兩個(gè)動(dòng)機(jī)：第一，把身體藏在衣服里和躲在父母身后的小孩相似，把自己隱藏起來有一種被保護(hù)的安全感；第二，它們其實(shí)可以被稱作“沒準(zhǔn)備的衣服”——袖子太長了，衣服太大了，人根本沒辦法為接下來的事提前做準(zhǔn)備，就不再讓身體為了迅速應(yīng)對(duì)各種突發(fā)情況而長期處于準(zhǔn)備狀態(tài)。

從最實(shí)際的層面上來說，如果你有一天見到那些穿著過大版型和過長袖子的人走在街頭，你要相信：這個(gè)人的生活應(yīng)該還挺優(yōu)越，因?yàn)檫@些衣服大多并不便宜，而且重點(diǎn)是，ta 很顯然不需要用到太多和手接觸的東西，比如開各種門——要么就是不在乎，要么就是已經(jīng)有人打點(diǎn)好了一切。