奢侈品幸福論

　　奢侈在詞面上的意義是揮霍浪費(fèi)，盡管種種調(diào)查研究數(shù)據(jù)指2010年的中國奢侈品消費(fèi)市場將會(huì)成為全球第一大，全球各大奢侈品生產(chǎn)商紛至沓來，要搶先在這個(gè)市場上圈占地盤，我國的“開征奢侈品消費(fèi)稅”也引出了“奢侈品定義”的討論，什么是奢侈品？奢侈品消費(fèi)時(shí)代的到來，終究是好是壞？

　　我們通常會(huì)怎樣描述自己的幸福生活？引用作家兼新聞工作者漢斯·馬格奴斯·恩森貝格的說法是這樣的：“他們總有時(shí)間做自己想做的事情，能自己決定做什么或者做多少、什么時(shí)候做、在什么地方做�！边@位德國作家在預(yù)測新奢侈的未來走向時(shí)，為奢侈品定義的其中一項(xiàng)是：閑適。這與羅素在《幸福之路》中宣揚(yáng)的悠閑是一個(gè)意思。

　　羅素所指的悠閑，當(dāng)然并不是無所事事，而是有時(shí)間去做你謀生以外感興趣的事情。這不能直接作為我們?yōu)樯莩奁范�義的標(biāo)準(zhǔn)，但卻將幸福指往一個(gè)方向：享樂，及創(chuàng)造享樂方式。

　　奢侈在詞面上的意義是揮霍浪費(fèi)，盡管種種調(diào)查研究數(shù)據(jù)指2010年的中國奢侈品消費(fèi)市場將會(huì)成為全球第一大，全球各大奢侈品生產(chǎn)商紛至沓來，要搶先在這個(gè)市場上圈占地盤，我國的“開征奢侈品消費(fèi)稅”也引出了“奢侈品定義”的討論，什么是奢侈品？奢侈品消費(fèi)時(shí)代的到來，終究是好是壞？

　　對于一個(gè)偏遠(yuǎn)山區(qū)的孩子來說，一雙干凈的白布鞋是奢侈品；對于上世紀(jì)六十年代的人來說，糧煙酒是奢侈品，完美人生的三大件：單車、手表和縫紉機(jī)；對于下了班坐在星巴克喝拿鐵的白領(lǐng)來說，法拉利是奢侈品……盡管不同的地方、不同的人群、年代，有不同的奢侈品定義，但有一樣?xùn)|西是不變的：通過某些奢侈的物件，我們可以到達(dá)幸福生活的彼岸。

　　“學(xué)會(huì)如何從我們工業(yè)時(shí)代所創(chuàng)造的物質(zhì)條件中獲得好處”，也是羅素在《幸福之路》指給我們?nèi)ネ�的幸福方向之一，他將這歸到“心理問題”，也就是說，物質(zhì)，也是商品的擁有，確確實(shí)實(shí)可以帶來幸福感和安全感。工業(yè)時(shí)代給我們帶來的是什么？正如國際上關(guān)于奢侈品的定義：一種超出人們生存與發(fā)展需要范圍的，具有獨(dú)特、稀缺、珍奇等特點(diǎn)的非生活必需品。顯然，工業(yè)時(shí)代僅僅靠生產(chǎn)香皂及柴米油鹽是發(fā)展不起來的。

　　對于“非生活必需品”創(chuàng)造及享受“非生活必需品”，已經(jīng)成為奢侈的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，無論你是將之指向物質(zhì)還是精神，它都是論證“幸福生活”的一個(gè)重要依據(jù)。我們很難想象，如果你無法欣賞和喜愛你正擁有的一切，你的幸福感從何而來？

　　奢侈品，也是非生活必需品，是我們共同將多余的時(shí)間、金錢和精力創(chuàng)造出來的物品，盡管它大多數(shù)時(shí)候表現(xiàn)的是商品，但它往往包含著設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家的創(chuàng)意和心血，承載著一個(gè)品牌與人類文明發(fā)展史不可分割的文化深度，它代表著工業(yè)制作最頂級(jí)的水準(zhǔn)，它的制作過程，從生產(chǎn)商、制作者到購買者，是對幸福生活美好愿望的精心雕琢和打磨的過程。奢侈品是無憂無慮的，它是高貴而且溫情的，它備受呵護(hù)和贊美并呵護(hù)和贊美使用它的人，它超越一切苦難和悲傷，超越尷尬的求生本能，它不斷地更新我們的生活方式，并將人性最值得頌揚(yáng)的積級(jí)面鑲嵌在時(shí)代的圍墻上。

　　我們在這里將奢侈品消費(fèi)時(shí)代假想成帶領(lǐng)我們走上幸福之路的時(shí)代，但在中國，仍然只是少數(shù)精英在享受這種“幸福生活”，盡管奢侈品有著違背節(jié)儉這一美德的另一面，但我們不得不承認(rèn)，奢侈品的號(hào)召力，正是精英層不斷增加的最大動(dòng)力。

　　所以，我們不能腹誹身挎萬元名牌限量版包的前臺(tái)文員，盡管大家猜測她的薪水恐怕只夠她交房租的，但那名牌包于她，正代表著一種美好的向往。你可以從一個(gè)人身上奪走一切，但不能奪去他對美好生活的渴望。

　　他們?yōu)槭裁赐苿?dòng)奢侈品消費(fèi)？

　　——訪上海博銳會(huì)展有限公司董事總經(jīng)理 盛磊

　　TOP國際系列頂級(jí)私人物品展源自于歐洲富豪聚居之地摩納哥，2005年，我有幸成為該展覽的中國合伙人。三年來，該展覽已經(jīng)成為國內(nèi)最有影響力的奢侈品峰會(huì)，受到廣大時(shí)尚人士和財(cái)富精英的肯定。在我看來，現(xiàn)在正是在中國推動(dòng)奢侈品消費(fèi)的最佳時(shí)機(jī)。二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美國的奢侈品消費(fèi)快速增長。然后，在上個(gè)世紀(jì)七八十年代，是日本；而現(xiàn)在，輪到中國。在歐洲等國家的某些頂級(jí)品牌專賣店，能夠看到越來越多的中國人，為什么我們要讓錢給外國人賺?而不在國內(nèi)推動(dòng)這種消費(fèi)？有些保守的人認(rèn)為提倡奢侈品消費(fèi)不好，我認(rèn)為這種觀點(diǎn)是對社會(huì)進(jìn)步的阻擾，因?yàn)殡S著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這是必然趨勢。很多人對奢侈品的理解有誤解，認(rèn)為就是很貴很貴的東西，當(dāng)然這也是組成部分之一，比如私人飛機(jī)和私人游艇等，但是還有一些日用消費(fèi)品，雖然價(jià)格不菲，但是部分白領(lǐng)、金領(lǐng)以及某些行業(yè)的成功人士是可以消費(fèi)的。在上海，可以看到這樣的現(xiàn)象：一些白領(lǐng)小姑娘，攢了幾個(gè)月的薪水去買了一個(gè)LV的包，然后擠公交車。

　　我們就是希望能夠“打造中國財(cái)富精英社交圈”，就是希望通過我們的組織和策劃，通過一些策展或者峰會(huì)，聚集國內(nèi)的財(cái)富精英，提供給他們更新、更多的生活方式。

　　我認(rèn)為奢侈消費(fèi)確實(shí)在某種程度上是一種品位和財(cái)富的綜合體現(xiàn)，這主要決定與奢侈品牌長期良好發(fā)展所積累下來的品牌價(jià)值及信譽(yù)度，幾乎所有堪稱奢侈品的商品都對品質(zhì)有超高的要求，因此奢侈品成了并非所有人都能消費(fèi)的產(chǎn)品，需要一定的財(cái)富做支撐。

他們?yōu)槭裁赐苿?dòng)奢侈品消費(fèi)？

　　——品牌公關(guān)咨詢 祝珊珊

　　我認(rèn)為奢侈消費(fèi)確實(shí)在某種程度上是一種品位和財(cái)富的綜合體現(xiàn)，這主要決定與奢侈品牌長期良好發(fā)展所積累下來的品牌價(jià)值及信譽(yù)度，幾乎所有堪稱奢侈品的商品都對品質(zhì)有超高的要求，因此奢侈品成了并非所有人都能消費(fèi)的產(chǎn)品，需要一定的財(cái)富做支撐。而且不同的奢侈品牌又都有自己堅(jiān)持?jǐn)?shù)十年、上百年的品牌定位，所以與其對應(yīng)的消費(fèi)者同時(shí)也體現(xiàn)出在品位方面的區(qū)別。

　　因?yàn)樯莩奁愤M(jìn)入中國較晚，中國的奢侈品消費(fèi)者現(xiàn)在還處于一種被“教育”的狀態(tài)。應(yīng)該讓消費(fèi)者更加深入地了解品牌文化和精神，才能使其更理性地進(jìn)行消費(fèi)，選擇真正適合自己的商品。同時(shí)，由于更多國際化的人群(例如海歸派)的言傳身教，給周圍的人帶來了更加豐富的信息，也引領(lǐng)了一些潮流趨勢，人們越來越知道如何選擇適合自己的奢侈品，所選的商品要突顯自己的性格和身份。例如：豪雅表作為前衛(wèi)的瑞士制表前驅(qū)，有著強(qiáng)烈而明顯的運(yùn)動(dòng)風(fēng)格，因此選擇豪雅表的人群多為年輕的、熱愛運(yùn)動(dòng)的人，并且擁有熱情開朗的心。如果同樣是穿著正裝的白領(lǐng)精英，你可以從他們所佩戴的手表看出此人的性格，佩戴豪雅表的人肯定是熱愛運(yùn)動(dòng)、內(nèi)心熱情積極的人。

　　對于我自身來說，奢侈的生活是能夠更加充分享受生活，能夠嘗試各種不同的經(jīng)歷，體驗(yàn)各種新鮮事物和現(xiàn)實(shí)生活中不太容易觸及的東西。比如，給自己一個(gè)長長的假期，到處旅游！

　　他們?yōu)槭裁赐苿?dòng)奢侈品消費(fèi)？

　　“有人會(huì)問為什么萬寶龍第一次進(jìn)軍珠寶界，從首發(fā)款式到現(xiàn)在的高級(jí)珠寶都是非常簡潔的設(shè)計(jì)款？在我們看來，這是一種尊重，銷售一份珠寶應(yīng)該說是一個(gè)比較復(fù)雜的事情，牽涉到很多情感。比如在銷售過程中有一些細(xì)節(jié)：很多時(shí)候來購物的，不是單身男女，而是兩個(gè)人一起。如果女顧客是長頭發(fā)，要盤起來，而銷售者很可能是男性，他要為你戴上，會(huì)觸碰到身體，這是一個(gè)很敏感的行為，這也是我們的設(shè)計(jì)師考慮到的因素�！�

　　“萬寶龍?jiān)谥袊�的市場營銷方面，并沒有市場化、本地化，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為萬寶龍一直堅(jiān)持自己的營銷方式是長久以來的一個(gè)優(yōu)勢。而且這對于我們的中國客人來說也是很重要的，比方說：你在中國買了這個(gè)產(chǎn)品，到了意大利或者美國，你看到的仍是同樣的一個(gè)產(chǎn)品定位，這個(gè)也是我們所要爭取做到的。有很多品牌在歐洲買是100塊，在中國的話價(jià)格會(huì)翻倍，所以有的中國人會(huì)覺得我這件衣服在中國買蠻貴的，但是到了歐洲就是很便宜的，那對客人來說是一種欺騙，有的時(shí)候會(huì)覺得沒面子。這就是萬寶龍?jiān)谌�球市場定位上�?jiān)持一致的原因�！�

　　他們?yōu)槭裁赐苿?dòng)奢侈品消費(fèi)？

　　——訪意大利歌詩達(dá)郵輪公司亞太區(qū)副總裁　馬思模Massimo Bran-caleni

　　對于歌詩達(dá)來說，她很早就把自己定位成一個(gè)非常時(shí)尚的品牌，意大利人，包括我們整個(gè)團(tuán)隊(duì)，然后到我自己，都是非常時(shí)尚的。郵輪是一種非常新的產(chǎn)品，從它的貴族性、它的新奇程度，到消費(fèi)者、旅行社，都是全新的一種概念，我相信郵輪旅行，郵輪假期將會(huì)成為很時(shí)尚很流行的生活方式。因?yàn)榇�上承載了所有的熱情及其它的內(nèi)涵，首先我要講的就是，郵輪并不是一個(gè)交通工具，很多人認(rèn)為輪船就是把我從一個(gè)目的地帶到另一個(gè)目的地，當(dāng)你購買一張意大利郵輪的船票的時(shí)候，你買了一個(gè)夢想。每人的一生當(dāng)中，可能都會(huì)記得和你的愛人和親人分享的、非常難忘的場景。舉個(gè)例子，比如說，當(dāng)船從亞龍灣離開的時(shí)候，正是太陽下山的時(shí)候，你看到血紅的夕陽沉到湛藍(lán)的海里，而這個(gè)時(shí)候你是跟著船從海的中央走過，這是非常令人激動(dòng)的，這種感受是你沒有辦法在沙灘上、在你家的房子里或者其它地方感受到的，另外一方面，你也會(huì)享受到讓你喜出望外的接待，我并不是在說酒啊菜啊，意大利的服務(wù)是非常特別的，他們是很有激情的，所以你每一天普通的娛樂會(huì)變得很風(fēng)趣，因?yàn)檫@些人內(nèi)心對這份工作的熱愛和對客人的激情，能夠感染到你，所以這個(gè)服務(wù)是無價(jià)的，沒有辦法用硬的東西去衡量，所以作為總結(jié)的話，郵輪度假就是一種全新的時(shí)尚。

　　奢侈消費(fèi)最后都要走向精神層面

　　在奢侈消費(fèi)的族群里，中國年輕人占很大的比例。他們跟國際接軌快，容易受國際奢侈品的營銷手法影響，追隨它們的文化，虛榮心、攀比心比較嚴(yán)重。

　　從我們今年將奢侈品展的名稱特意定為“奢適”就可以看出，我們要做的就是區(qū)別于以往對奢侈的看法，提倡的是適當(dāng)消費(fèi)、個(gè)性消費(fèi)，強(qiáng)調(diào)精神、文化層面上的愉悅享受，這跟盲目地追隨一些奢侈品的消費(fèi)是不同的。

　　在奢侈消費(fèi)的族群里，中國年輕人占很大的比例。他們跟國際接軌快，容易受國際奢侈品的營銷手法影響，追隨它們的文化，虛榮心、攀比心比較嚴(yán)重。

　　而一部分高端客戶已經(jīng)開始對收藏感興趣，這是我們所希望見到的，因?yàn)樯莩尴�費(fèi)到最后都是要走向精神層面。但年輕人的部分我就比較擔(dān)憂，他們的身份跟收入還沒有達(dá)到消費(fèi)奢侈品的階段，有些盲從。

　　我們希望推動(dòng)的是本土化的奢侈消費(fèi)，提升品位，因此這一屆我們才會(huì)跟觀音堂文化大道合作，將當(dāng)代藝術(shù)品展出放進(jìn)展覽中。

私人會(huì)所、游艇、飛機(jī)別樣奢侈

　　盡管一系列數(shù)據(jù)(中國奢侈品市場年銷售額達(dá)到20多億美元，并以20%的速率激增)顯示中國奢侈品消費(fèi)市場發(fā)展勢頭迅猛，更有預(yù)測表明，到2010年，中國將具有2.5億消費(fèi)者具有實(shí)際購買力。但在此之前，奢侈品依然是屬于少數(shù)精英的專利，即便所謂的中產(chǎn)階層，也依然囊中羞澀。于是，在能力允許的范圍內(nèi)，我們提供了其他可以親密奢侈生活的途徑，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于你把所有的東西以及配套服務(wù)買下來。