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在歷屆的模特藝考中,考官都會(huì)對(duì)準(zhǔn)模特進(jìn)行包括泳裝、活力裝、禮服等多個(gè)環(huán)節(jié)高嚴(yán)格的篩選,從不同服裝的展現(xiàn)來(lái)考察模特藝生的服裝展示能力,鏡頭表現(xiàn)能力,在T臺(tái)上根據(jù)什么來(lái)體現(xiàn)服裝的特點(diǎn)? 如何更好的展現(xiàn)出服裝的魅力呢?
在歷屆的模特藝考中,考官都會(huì)對(duì)準(zhǔn)模特進(jìn)行包括泳裝、活力裝、禮服等多個(gè)環(huán)節(jié)高嚴(yán)格的篩選,從不同服裝的展現(xiàn)來(lái)考察模特藝生的服裝展示能力,鏡頭表現(xiàn)能力,在T臺(tái)上根據(jù)什么來(lái)體現(xiàn)服裝的特點(diǎn)? 如何更好的展現(xiàn)出服裝的魅力呢?
陳夢(mèng)露 2011年通過(guò)新面孔藝術(shù)教育高考考前培訓(xùn)考入北京服裝學(xué)院服裝表演專業(yè)
服裝表演是最接近于生活的舞臺(tái)藝術(shù)。這樣講不僅僅是指時(shí)裝對(duì)人們生活中著裝、服飾起到重要的引導(dǎo)作用,最主要的還是指時(shí)裝表演中的動(dòng)作取之于生活,忠實(shí)于生活,并且要高于生活。
當(dāng)然,對(duì)生活中的動(dòng)作不能完全不變的照搬。雖然藝術(shù)是源于生活的,但又必須是高于生活的才會(huì)更具魅力。服裝模特表現(xiàn)服裝的專有動(dòng)作,是體現(xiàn)風(fēng)度和自信的手段,是表現(xiàn)輕松、瀟灑的方法,是展現(xiàn)服裝靈性的形體語(yǔ)言。
模特們?cè)谂_(tái)上表演服裝時(shí),必須盡可能的表現(xiàn)出服裝的靈性和內(nèi)涵,需要將個(gè)人良好的氣質(zhì)風(fēng)度融于服裝的展示動(dòng)作中,需要將服裝在不同環(huán)境中的風(fēng)韻、特點(diǎn)表現(xiàn)在動(dòng)作上。像擺臂的幅度、邁步的幅度等,同時(shí)為突出服裝的表現(xiàn)力而加大了擺胯的幅度。這些都是為了最大限度地表現(xiàn)服裝的魅力。
展示服裝還應(yīng)該根據(jù)服裝和音樂(lè)共同創(chuàng)造出的特定意境、場(chǎng)合、環(huán)境而恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用步伐節(jié)奏、擺臂幅度等等,同樣的胳膊的擺動(dòng)也不是隨意的,也要根據(jù)服裝的特點(diǎn),時(shí)而有力,時(shí)而輕柔,有時(shí)幅度大,有時(shí)幅度小?梢哉f(shuō),胳膊是個(gè)充滿表現(xiàn)力的配角。在表演行進(jìn)中,它輔助服裝主體的表現(xiàn),在亮相時(shí),配合適當(dāng)?shù)氖中,是完美造型的重要組成部分。
由此可見(jiàn),時(shí)裝表演中的動(dòng)作就是將生活中的動(dòng)作加以改造、修飾、提高、美化,再將它們自然流暢地在表演中表現(xiàn)出來(lái),使動(dòng)作既源于生活又帶有藝術(shù)的特點(diǎn),形成模特專有的形體語(yǔ)言。
這里需要提出注意的是,時(shí)裝表演中的動(dòng)作雖然高于生活,但決不同于舞蹈。二者相比較,舞蹈的形體語(yǔ)言更夸張、更浪漫一些,也更豐富。對(duì)這一點(diǎn),德國(guó)的IGEDO導(dǎo)演墨克萊先生早在1984年來(lái)我國(guó)時(shí)就曾明確地說(shuō)過(guò):“舞蹈是舞蹈,服裝表演就是服裝表演,它們是兩回事!边@不僅說(shuō)明時(shí)裝表演更忠實(shí)于生活、更貼近于生活,還說(shuō)明另一個(gè)重要區(qū)別:舞蹈中的動(dòng)作和服裝,是為更好地表現(xiàn)舞蹈的內(nèi)容服務(wù)的,而時(shí)裝表演中的動(dòng)作是為了表現(xiàn)服裝,是服務(wù)于服裝的。時(shí)裝表演與其它藝術(shù)的最大區(qū)別就在于,它的表演技能是為服裝的藝術(shù)效果服務(wù)的,而不是為某個(gè)故事或情節(jié)服務(wù)的。因此,表演動(dòng)作的創(chuàng)意和分寸的把握,都應(yīng)是以表現(xiàn)服裝內(nèi)涵為前提的,都應(yīng)帶有明顯的展示服裝的意識(shí)特征。
表演中我們也常?吹,有許多模特自身的形體條件非常好,表演也很自然,但卻往往忘記應(yīng)該表現(xiàn)的是服裝,而不是表現(xiàn)模特的造型姿態(tài)或模特自己。出現(xiàn)此種情況是因?yàn)槟L卦诒硌葜,沒(méi)有運(yùn)用展示意識(shí)來(lái)引導(dǎo)形體語(yǔ)言動(dòng)作,因而就難于使觀眾對(duì)服裝形成深刻的印象。時(shí)裝表演不是選美,在這里,模特只是一個(gè)載體,而不是中心,中心是所要展示的服裝。因此在表演中,就要具有由遠(yuǎn)到近、由動(dòng)到靜的展示意識(shí)。時(shí)裝模特的職業(yè)使命就是要以氣質(zhì)風(fēng)度為根本,以服裝為中心,通過(guò)展示的技巧一穿衣、步法、形體語(yǔ)言、定位亮相等來(lái)最大限度地表現(xiàn)服裝的藝術(shù)魅力和穿著效果,展現(xiàn)服裝的靈魂,并把其獨(dú)特的生命力與優(yōu)雅的風(fēng)情傳達(dá)給觀眾,使觀眾被服裝表現(xiàn)的內(nèi)涵所感染、陶醉,產(chǎn)生共鳴與震憾,這才是時(shí)裝表演的目的。
無(wú)論是東方還是西方,在著裝的美學(xué)觀點(diǎn)上,歷來(lái)要求達(dá)到:人即衣、衣即人的最和諧、最融洽的狀態(tài)。作為模特,則要以各種表演方法去適應(yīng)各類服裝的特定形象。所以,一名時(shí)裝模特,僅僅有良好的形體條件是不夠的,只學(xué)會(huì)了表演動(dòng)作也是不夠的。因?yàn)榉b是千姿百態(tài)的,服裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)每一件服裝時(shí),設(shè)計(jì)主導(dǎo)思想是不一樣的,所要表現(xiàn)的服裝內(nèi)涵也是不一樣的。
如果說(shuō)設(shè)計(jì)師只有通過(guò)服裝把人內(nèi)在的精神氣質(zhì)、風(fēng)格神韻展現(xiàn)出來(lái),才算是最有靈性的作品設(shè)計(jì)的話,那么模特在表演中,也要通過(guò)適宜的精神氣質(zhì)、風(fēng)格神韻把服裝的特定個(gè)性展現(xiàn)出來(lái),才能算是最有靈性的表演。因此,時(shí)裝模特就要善于發(fā)現(xiàn)服裝的內(nèi)在生命力,并通過(guò)自己形體語(yǔ)言的變化,各種造型姿態(tài),將服裝的內(nèi)涵表現(xiàn)出來(lái),并傳達(dá)展示在人們面前。人們通過(guò)服裝模特的展示表演,感覺(jué)到這種生命力所在,并由此感受生活、感受美,這才是時(shí)裝模特所應(yīng)達(dá)到的最佳境界。
AFIA模特認(rèn)證體系是針對(duì)亞洲模特的骨骼條件,結(jié)合國(guó)際時(shí)尚領(lǐng)域職業(yè)模特的規(guī)范和慣例,在亞洲地區(qū)執(zhí)行的職業(yè)模特資質(zhì)分級(jí)檢定...... 詳情